İSLAM BİLİM ADAMLARI
Bediüzzaman Said Nursi 37
Yirmi Sekizinci Mektup, Yedinci Risale Olan Yedinci Mesele, Üçüncü İşarette daha önce Sözler’i nazara verirken de dikkatleri üzerine çekmek istediğim bir konuyu bir de müellifin anlatımıyla görelim.
Risale-i Nur eczaları, bütün mühim hakaik-i imaniye ve Kur'âniyeyi (iman ve Kur’an esaslarını), hattâ en muannide (inatçılara) karşı dahi parlak bir surette (şekilde) ispatı, çok kuvvetli bir işaret-i gaybiye (önceden fark edilmeyen gizli bir işaret) ve bir inâyet-i İlâhiyedir (Allah’ın CC inayeti ve yardımıdır).
Çünkü hakaik-i imaniye ve Kur'âniye (iman ve Kur’an esasları) içinde öyleleri var ki, en büyük bir dâhi (son derece zeki, dehâ ve hikmet sahibi) telâkki edilen (kabul edilen) İbni Sina, fehminde (anlamada)
aczini (yetersizliğini) itiraf etmiş, "Akıl buna yol bulamaz" demiş. Onuncu Söz risalesi, o zâtın dehâsıyla (olağanüstü zekâ ve akılıyla) yetişemediği hakaiki (gerçekleri, esasları),
avâmlara (sıradan halk tabakasına) da, çocuklara da bildiriyor.
Hem meselâ, sırr-ı kader (kaderin sırrı) ve cüz-i ihtiyarînin (insanın elindeki seçim gücünün, iradesinin) halli (çözmek, aydınlığa kavuşturmak) için, koca Sa'd-ı Taftazanî gibi bir allâme ( büyük âlim), kırk elli sahifede, meşhur Mukaddemât-ı İsnâ Aşer namıyla (adıyla) telvih nam (adlı)
kitabında ancak hallettiği (aydınlığa kavuşturduğu) ve ancak havassa (seçkinler sınıfına, aydın ve bilginlere) bildirdiği aynı mesâili (meseleleri), kadere (Allah’ın meydana gelecek hadiseleri olmadan önce bilmesi, takdir etmesi, plânlamasına) dair olan Yirmi Altıncı Sözde, İkinci Mebhasın iki sahifesinde tamamıyla, hem herkese bildirecek bir tarzda beyanı (açıklaması, izahı), eser-i inâyet (Allah’ın yardımının eseri, sonucu) olmazsa nedir? Mektubat 524.
Bediüzzaman’ın eserlerinin bu kadar çok insanlar tarafından okunması, altmışa yakın dile tercüme edilmesi ve tesirinin hikmeti nedir diye sorulan bir soruyu da Yirmi Sekizinci Mektup, Yedinci Risale Olan Yedinci Meselede çok güzel cevap vermektedir. Merak edenler oradan okuyabilirler.
Prof. Dr. Cahit Kurbanoğlu
