Tüyü Bitmemiş Yetimin Hakkı Derken!
Gerçek anlam, mecaz, kıyas vs.birçok çağrışımla birlikte düşünülürse.
Tüyü bitmemiş yetim hakkı güzel sözümüz hamuru. Daha çoook su kaldırır.
Bu söz kullanılır iken.
Niyet,
Kullanan,
Kullanılan,
Zamanlama,
Yerindelik konularına dikkat etmek lazım.
Zihinleri bulandırmak maksadından uzaklaştırıp. Kötüye kullandırtmamak lazım.
Sırf bir kişi veya iktidarın aleyhinde olsun da nasıl olursa olsun, yeterki bir kanama, acıtma, isyan yaratsın gibi tavırlarda kullandırtmamak. İşi aslından uzakkaştırtmamak lazım.
Tüyü bitmemiş yetim hakkı derken.
Öncelikle Yeyimin malı olacak. Bu malı onun adına gerekli olduğu gibi kullanılacak. Vekillik vesayet ücreti nedir ne değildiri ise erbabına diyerek. Bundan kıyas.
Devlet veya tüzel kişiliklerin malı veya sahip olunan şeylerine de aynı bakılarak. Olan kadarının üzerinden konuşulmalı. Kötücül niyet, hayali şey ve isteklerde beklentiye, abartıya gidip. Devlet yıpratılmamalı.
Biz de bundan kıyasla ilave edelim.
Özel mülkiyetler veya sahip olunan maddi manevi şeyler.
Yani,
Yaradan tarafından ve millet aracılığıyla emanet edilenler. Mal, onur, can, makam, yetenek, kalp, akıl, gönül, mizaç, sağlık, güzellik vs. Gibi imtihan vesilesi emanetler. Kullanılır iken de. Tüyü bitmemiş yetimin hakkı gözetilmesi.
Herkes devlet malını, makamını konuşur iken. Kendi mal makam, maaş, şahsi yetenek emanetini de kullanır iken. Tüyü bitmemiş yetimin hakkını . Millete sorumluluğunu düşünerek hareketini. Şahsına emanetlerin nasıl kullandığıyla ilgili bir bir sorgulanmalıdır. Kafasına göre sahsının malını, namını, şöhretini, mesleğini kullanamamalıdır. Vahyi, ahlaki, edebi, zevki selim de dahil bir vechesi olmalıdır.
Tüyü bitmemiş yetim malı kullanılmasında gerekli hassasiyet ne ise öyle kullanılması sağlanmalı.
Belki emanetten uç bir misal diyelim. Doğurganlık vasfı olan bir kişiliğin bu vasfını kullanmaması veya. Değişik etkenlerle yönlendirmelerle kullandırttırılmaması. Allahın verdiği Doğurganlık nimet ve imtihan vesilesi emanetini. Bencilce ve Rabinin istediği, yaratılışının gereğini de gözeterek. Kullanmayıp açık gizli. İsyan ederek Hatta kötüye kullanması. Milletin geleceğinde güvenlik sorunu haline getirmesi. Neslin gelişme ve çoğalmasını engelleyerek. Küfrün nüfuz galibiyetine zemin hazırlanması. Millet açısından tüyü bitmemiş yetimin hakkını yemesi olarak değerlendirilmeli. Belkide yaptığı bir çocuğunun. Hala, teyze, dayı, amcasız sınırlandırılmış. Dar bir cendere tırnaklarını verdiği ısjence ve sıkıntıları saymazsak bile. Hesabı sorulmalıdır.
Bir de, hem doğurmayıp hem de şikayet etmesi yok mu? Üsdat Kadir Mısıroğlu"nun dediği gibi kendisine yuuuuuh çekilirse. Yetim hakkı yiyorsun denilirse şaşırmayalım. Buna sebep olanlardan. Bunun gibileri koruyup destekleyenler. Hatta bunlara, sessiz kalanlarda. Aynı şekilde değerlendirilmeldir
Tüyü bitmemiş yetimin hakkı kavramının yeşerdiği medeniyet neresi.
Yesrib'i Medine'ye dönüştüren. İman, vahiy kültürünün meyvesi. İslam medeniyeti. Hepimiz birer fediyiz. Hamdolsun.
Yani
Cahiliye kültürü.
İman esaslarını esas almayan bir kültür. Yesrib medeniyeti ve bu günkü takipçilerii. Bu emanet kavramını. Yerli yerince adilce kullanamaz. Çünkü herşey kendincedir.
Yani kendini Tanrılaştırmış. İsteklerinin kanunlaştığı. Vahyin evrensel ve hadisat ayetlerinin, hikmetli yasalarının hükmünü yok saymıştır. Bugünlerde sekülerler laikler vs nice isimlerle adlandırılsa da sonuç değişmez. Ancak zihin karışıklığıyla ve zaman kaybı ömrü heba eder. Cahiliye Yesrib medeniyetini devam ettiren siyonistler. Batı uzak doğu Çin ve Hindistan da uygulanıyor gibi. Yesrip medeniyetliler dedikten sonra.
Bu durumda,
Tüyü bitmemiş yetimin hakkını ancak müslüman koruyabilir.
Bunun örneği
Yesrib'in devamı.
Batının özünün görünen yüzü olarak. Epstain adasındaki uygulamalarla Görülmüş. Siyonist uygulama ve hayranlıklarının sonucu. Şaşkınlıkların olması seviyesizlik. Lakin sorumluluklarını kaldırmaz tabii. Doğu Türkistanda Uygur Müslüman Türkleri'ne yapılan, Filistin'de yapılan soykırımlar da herkesin malumu.
Medine Medeniyeti'ni bugün tekrar görünür yapıp. Müslümanlarda Ümmet bilincini ve Birliğini tesis ederek.
Tüyü Bitmemiş Yetimin hakkını.
Kendi nefretleri için propoğanda aracı yapan.
Doymayan. Yetimlerle ilgilenmeyen kesimlerin.
Yetimleri göstererek.
Memlekete verdikleri sıkıntıların sorumluluğunu da müslümanlara yüklemekten kurtarılıp.
.
Şeytani akılla. Haklıyı haksız. Menfaatleri uğruna haksız taleplerini. Tüyü bitmemiş yetimler üzerinden hak gibi göstererek. Güya hak talep etmeleri. Müslümanı suçlamaları. Tam İblisi bir tavır.
Sonuç.
Tüyü bitmemiş yetim hakkı memleketin geleceğini yiyenlerin.
Savunma sanayide dokunacağiz diyenlerin.
Ne işimiz var Suriye'de Libya'da, Katar'da Orta Doğu'da Afrika'da vs. diyenlerin. Savunabilecekleri bir hak değildir.
Milletin menfaatine de olsa istenezük diye tutturanların.
Veya bunları laflarına kanıp bunlardan duyduklarının aslını bilmeden. Kıt akılla tekrarlayanların
Zehirli emzik laflarını. Abartıp cob cob coob lafa boğanların.
Ağızlarına sakız olmuş cakkıdı cak cak cak çiğnedileri. Holiganlıklarını sloganvari sakızların. Ağızlarında ne kadar çirkin durduğunu.
Bunların laflarını tekrar ederek. Ne kadar hafifleştiklerini bir bilseler.
Tüyü bitmemiş yetimlerin haklarını korumaya çalışanlara eziyet ettiklerini. Şer cepheye hizmet ettiklerini anlayarak.
Bilip bilmeden onların laflarını.
Cakkıdı cakk caak tekrar etmeseler. Hakikati anlamaya çalışarak.
Herkes kendilerine emanet edilen mal ve yetenekleriyle. Kendine emanetlerini, kendileri. Tüyü bitmemiş ve yetimlerin hakkı için de kullanma sorumluluğunu önceleyerek. Başkalarına sorumluluk yüklemeden başkalarını suçlamadan. Şikayet etmeden, eleştirmeden önce. Kendilerinden başlayarak uygulanaya geçilse.
Her şey bir başka güzel olacak.
Herkes kendi kapısının önünü temizleyince Sokakta şehirde tertemiz olacak.
Emanetlerimize sahip çıkalım. Ne hak yiyelim nede hak yedirelim. Dünya yetimlerin, naziumlarının hakkıkını. Milletimizin de hakkını. Dünya beşten büyüktür. Dünyada adalet mümkündür diyen Allah Kulu Reisle beraber. Merkez ülke olarak.
Yetimlerimizin malını onurunu koruyabiliriz.
Ama yetimlerle ilgileniyoruz derken. Aile ve milletimizle ilgili sorumluluklarımızı. Yetimleri kullanarak boğmak isteyenlere de fırsat verilmesin. İblisvari yaklaşımlara da milletimizi. Tüyü bitmemiş yetimler diye menfaatlerine kullananlara da boğdurnayalım.
Şeytani sinsilikte
Tüyü bitmemiş yetimın hakkı var diyen her insana kulak asmamak. Hatta kötüye kullanıp. Yetimin hakkını yemek için altın tepsiyle, aldatmaca gelişlerinin yaptırımı nedir? Erbabına diyerek, sorumluluklarının gereğini kendilerine ödetilmesi dileklerimizle.
Mehmet Ali Turhal
28 Mart 2026
Serdivan / SAKARYA