Sakarya'da Serdivan'da Jüstinyanus ve Benne Hıll Rüzgarı. Nedense Adlarından Aldığı Tam Gazla Esiyor, Estiriyor Da. Nereye? Tarih Yazma Yerine Tarih Yapılıyor Da. Neye Hizmet?

Sakarya'da Serdivan'da Jüstinyanus ve Benne Hıll Rüzgarı. Nedense Adlarından Aldığı Tam Gazla Esiyor, Estiriyor Da. Nereye?
Tarih Yazma Yerine Tarih Yapılıyor Da. Neye Hizmet?

"İsmi koyan geleceği de kuruyor. "
Mehmet Ali Turhal

Allah (CC.) Adem As.a İsimleri öğretti. Kendine ve diğer varlıklara karşı onu farklı şekilde sorumlu yaptı. İsimleri öğreten Rabbimiz en güzel şekilde yarattığını kuluklla şereflendirdi.

Buradan kıyasla
Şimdiye kadar hiçbir kaynakta ,Sakarya'daki Beşköprü'nün isminin Justinyanus veya Justinianus denildiğine rastlanamamasına rağmen. Nedense birileri kendinden menkul bir yerden Justinianus Köprüsü diye adlandırmış. Beşköprü ismini halk arasında anılan bir yanlış kullanım der gibi öteleyerek küçümsemış. Bu küçümseme denilebilecek şekilde resmi kurumlarında dahil, nereden yönlendirildiği anlaşılamadan, dijital ve yazılı basında da tekrarlanarak. Kafalar karıştırılmış. Zihinler bulandırılmış. Bulanık suda balık avlamak diyelim. Sinsi isımlendirmenin alt yapısı kurulmuş. En sonunda. Sakarya'da TTB (Türk Ticaret Bankası) müzesinde Resmi kayıtlara geçerek. Resmi isimlendirmesi gerçekleştirilmiş. Şahsım adına maddi ve manevi olarak davacıyım. Halkımızında bu konuda şikayetlerine şahidim. Davamında gereği yazıyorum. BEŞKÖPRÜ BEŞKÖPRÜ'DÜR diyorum. Bu ismin dışında, Beşköprü'ye sinsice yamanmış tabancı isimleri asla kabul etmiyoruz.

"Adapazarı güneybatı yakınında daha doğrusu kentin o yanda hemen bitişiğinde bulunan. Justinianus dönemi yapıtı çok görkemli köprüye önceleri Latince Pons (köprü) deniliyordu ve köprünün kendine özgü başka bir adı yoktu. Sonradan Pons'un Latince'de "köprü" denek olduğunu bilmeyen Rumlaşmış halk bu sözcüğü bir öz ad olarak algılayıp köprüyü, "Pons Köprusu" anlamında Pontogephrya diye anmaya başladı; daha geç dönemde o ad Pontogephrya'ya (Beşköprü'ye) dönüştü. Oysa köprü şu yada bu biçimde beş parçalı olmadığı gibi beş kemerli de değildir. ( oniki büyük kemerlidir) Karayolları Genel Müdürlüğü'nce 1995 yılında onarılan köprünün taşıt trafiğine kapatılmış ve köprünün her iki ucuna üçer basamak yapılmıştır."
Httbs://sakarya.ktb.gov.tr/TR-340117/tarihi-Justinianus-koprusu.Html

Gibi anlatımlarla sanki birbirinin kopyası farklı kaynaklardan paylaşımlarla. Son yıllarda bazı gafıllerin gafilliklerinden faydalanılarak. Beşköprü isminin yanlışlığı izah edilmeye. Gözden düşürülmeye. Sanki yaptıranın ismi verilmesi lazım imiş gibi, yeni bir isme gerek olduğu gibi bir imaj. Subliminal mesaj mı deniliyor ne işte o yapılmaya çalışılmış hissyatımız oluşuyor.

Buradan kıyasla bir isimlendirme daha ifade edelim.

Suriye'nin başkenti Şam'dan bir arapça âşkım adlı kafe restorant ismiyle birlikte Yanına, altına hatta tek başına. Türkçe aşkım yazılmış. Arapça kelime ve Türkçe kelime birleşerek. Tıpkı Rumca köprü köprü gibi. Âşkım aşkım olmuş. Şam'da, Şam'ın Etiler'i denilen yerde Türkçe kelimeyle Aşkim rüzgarı esiyor. Bunu Fulya Öztürkun CNN 21 Şubat 2026 da. Canlı yayınındaki programında görebilirsiniz. Milletimizin Biladü'ş Sam'daki kardeşlerimizin sıkıntılı dönemlerde yanında olunmasının. Batılılar gibi sömürgeci olmayıp. Dünyada birlikte Adilce bir yaşamı sürme kararlılığını. Milli medeniyet anlayışımızın bir sonucu olduğu. Gönül sınırlarını ifadesi olduğu da bilinmektedir. Aynı şekilde.

Rumca köprü yanına. Zamanın kültürü tabii gelişim, gönülden iletişim gerçekliği. Anlaşılır bir ifade ile Rumca köprü yanına. Türkçe köprü eklenmiş.Atalarımız köprü rüzgarını estirmişler. Bu köprü köprü ifadesini. Yollar kavşağı ve köprüye de birlikte değerlendirmiş dönüştürmüş. Çağrışım ve kabullerle O günün anlaşılabilir bir iletişim. Yaşayanlara hitap eden bir anlayışta. Köprü Köprü, Beşköprüye dönüşmüş. Milli kültürümüzün içinde tabii gelişen isimlendirmeyle bir kelime kazandırmış. Hatta bir mahallenin bölgenin ismi haline getirmiştir.

Canlı organizma geleneğimiz içinde anlaşılabilir bir dil ve oluşumdan Beşköprü kabulüyle. Akan gelenek ve milli kültür ırmağın yönünü. Ne oluyor da. Roma'ya, Bizans'a, batıya döndürülüyor. Kime yaranılıyor anlaşılır değil.
Acaba önce Beşköprü'nün adını Rona imparatorun adıyla anıp, dönüştürüp sonrada. O bölgeye Roma imparatorunun tekfurlarının isimlerini mi verecekler. Jüstinianusun yaptırdığı köprü civarında. Tekfurları kültürlerini yaşıyorlardı. Burada onların da tekfur hakimiyet hakları ve kültürlerini taşıma hakları var denilirse. Tarihte kalmış tekfurlar ve halk neden canlandırılıp. Beşköprü ismi üzerinden halkını Justinianus köprü çevre düzenlemesi ve isimlendirilmesiyle milli kültür ötelenip. Orada yaşayan Beşköprü'lüler oradan sürülecek veya Tekfurların hayat kültür anlayışımın dayanılarak. Milli kültürümüz dönüştürülecek mi. Filistin'de siyonist oluşumu gibi. Beşköprü'de de akim bir son mu hedefleniyor.
Bunu yapanlar, sebeb olanlar. Onu da neden yapmasınlar veya sebep olmasınlar ki!

Onyıllar, asırlar, neredeyse binyıllar önce. Rumca Köprü'den Beşköprü'ye dönüşür iken.

Bugün Suriye'de Şam'da lüks bir Kafe Restoranda Arapça isimi "Aşkim" yanında. Türkçe aşkım yazılırken.
Ne oluyor da bu güzel ülkemizde. Bir ezik okumuş entel seçilmiş de olsa. Bu durumdan kendini inancıyla kültürüyle ifade etmekten çekiniyor. Beşköprü olanTürkçe kelimeden gocunuyor. Değersiz görüyor. Atalarını gelişmemiş, Romalıların hakkını yiyen. Aralarını doğru kelime ile. O alan ve köprüyü çevresini tam ifade edemeyen cahiller olarak mı görüyor. Bu durumu yanlış görüyor. Bir de bu halleriyle Justinianus isimlendirmesiyle gururlanıyor. Hazin durum ki, bu yavancı isme ısrarla devam ediliyor. Tabelalar asılıyor.zihinler karıştırılıp, gözler alıştırılıyor. Yine de biz bu durumu iyimser ifadelerle değerlendirmeye çalışalım.

Bu yabancı ve yalancı imaj isimlendirme durum.
Kompleksin.
Zihin işgali sonucu. Türkçe ve milli kültür değerleriyle yabancıkaßmış.
Kendi dili üzerinden düşünememek mi ki diyerek.
Asırların yıprattığı insan dimağımızın geçiş sürecinin aksaklıkları, ablikosyonları olarak değerlendirelim.

Lüzumsuz ifadeler, modern bilim kılıflı batıya hayranlık psikolojisiyle. Yabancı isimler koyarak kendini görünür kılmak. Veya neresiyse bilemiyoruz tabiii.
Biryerlere göbek bağı, karın ağrısı, yaranmak isteği mi gibi durumlar mı var gibi hisler yaşanıyor, akla getiriyor.

Sosyal medyada sunni yapılan belkide beşinci kol faaliyeti gizli isimlendirmeler uzerinden ve yıkıcı tarih anlayışı mı bilemiyoruz tabi. Gelinen sonuç gösteriyor ki.

Şeytanın zehiri altın tepside sunduğu gibi. Beşköprü'yü yapan Roma İmparatoru falan diyerek. O halde ismi Justinianus olsun hatta olmalı gibi bir sonuçla. Bir saptırma ile. Romalılar yaptırmış onların devamı bir halk da burada yaşıyor diyerek. Onları bu durumu nasıl anlatırız diyerek. Sankii hakları, hakkı teslim gibi göstererek. Göremediğimiz bu halk nereden geliyor gösterilmeden de. Hak yerini bulsun kılıfında bir şeytani aldatmaca ile. Isimlendirme yapılmış.

Tarihi kanıt olarak resmi kayıtlarda bòyle bir isim göremedik. İmparator Jüstinyanus köprüye kendi ismini vermemiş. O zamanın devleti de bu ismi koymamış olmasına rağmen. Kraldan fazla kralcılık. Roma imparatordan fazla sahtekar imparator olunmuş. Bu isim resmi kayıtlarda görülmemiş olmasına rağmen. Resmi kayıtlara Sakarya'da TTB müzesinde isim konularak resmileştirilmiş. Bu güne kadar bu isimle ilgili resmi bir kaynak yok derken. Artık bak Resmi kaynak. İsim Sakarya'da TTB müzesinde var denilme fırsatı verilmiş. Bu yanlışın düzeltilmesi gerekmektedir.
Roma imoaratoru Justinianus'un çocuğu mu bu imanlı necip milletin çocuğu musun diye bir soru sorulursa ne denir bilemiyoruz.

Justinianus Köprüsü olarak kayıtlara itiraz olarak. Müzenin ziyaret defterindeki kayıtlı. İtirazımıza rağmen bu isimde. Müze müdürünün bu isim. Bilim kurulu kararı diyerek sorumluluğu üzerinden atması üzerine. Zamanın müze müdürüne yeni bir bilim kurulu daha kurulup bu isimlendirmenin yanlış olduğunu. Hatta bilim kurulu yapabilecek. İslam tatihi proföseri, Prof Dr. İhsan Süreyya Sırma ve milli değerlere değer veren hocalarımızdan bir bilm kurulunu teklifi de sözlü olarak ifade etmeme rağmen. Sinirke tamam tamam, görüşmemiz sonlanmıştır diyerek makamından adeta kovulmuş. Bu isimde ısrar edilmiştir. Bu isme Bekediyelerde sahip çıkarak. Yoltarifi ve cevre düzenlemesi ilan panoları ile ilan edilir olmuş. Justinianus isimiyle çevre düzenlemeleri cesaretini siz verdik yapıyoruz gibi şeylerle. Ne akılsa sahiplenmiş. Dilde ve çevrede kültür katliamıyla, kötü dönüşümünde devam eden rüzgarı. Bu isimler üzerinden halen estirilmektedir.

Bu isimlendirmeye de. Peygamberimizin doğumundan on yıl önce yapılmış gibi. Hadiste İstanbul'a Konstantin denilmiş. Sanki İstanbul ismi yanlış olmuş gibi. Oranında Konstantin olması gerekir. Halen yaşayan Roma vatandaşları var. Sonra onlar ne derler gibi. Justinianus denilmesinde de bir sakıncası yok. Bu isimlendirme doğru. İstanbul demek yanlış gibi bir imaj çizilerek. Zehir altın tepside sunulur aldatmacası. Buna benzer bir vaziyet. Dini duyguları da kötü yorumlarla alet edip, kullanarak saptırarak. Dini de alet etmede sakınca görmeden kullanılarak.

Dininden, kültüründen, medeniyetinden. İman ilkeleriyle düşünülememiş zihin yapısıyla. Milli tarihimize uygun tarih yazıp yapılması gerçekleştirilmemistir.

Tarihteki Romal'ıların haklarını teslim etmek haklarını savunan hakka girmemek üzere. Güya doğru hak kılıfında tarih yazacağım derken. Kendi milli kültür ve tarihine saldırarak. Roma tarihi ve kültürünün gerçek yüzünü. Çirkin, batıl halini göremeden. Roma çocuğu gibi gorevli hisle olacak yeşerterek, inşa edecek duruma düşmek. Veya istemek çok acı bir şey. Daha acısı bunu doğru düşündüğünü sanarak, hakikat sanarak savunulması. Acı üzerine acı diyelim.

Tarih yazmak farlı. Tarih yapmak daha farklı birşey.
Mesela, Sayın Cumhurbaşkanımız Recep Tayyip Erdoğan'ın bu günün tarihini. Milli değer ve medeniyetimize uygun yaparken. Halen yapmaya devam etme gayretinde iken. Milletin adamı milletiyle birlikte bedelini de öderken.
Terör saldırıları, darbeler, kalkışnalar, 15 Temmuz işgal hareketi gibi yaşanmışlıklarla. Yapılan saldırılarda şehitler verirlir iken.
Milletin Reis'inin yakın tarihini ve bu gününü hakkıyla yazan. Veya çarptırarak yazan tarihçilerin olduğu gibi. Özenti, hatta modernist zihin işgali mankurt kafayla, tarih anlayışıyla yazmanın çok farklı olduğu gibi.

Sakarya Şehir isminin tarihindeki çarptırmalarda da olduğu gibi.
Sakarya'da Beşköprü tarihini yazmayı bu babdan değerlendirir isek.

Beşköprü tarihini dürüst yaznak farklı.
Beşköprü tarihini olumlu olumsuz tarafıyla yapmak farklı.
Beşköprü üzerinden. Jüstinyanus Köprüsü diyerek. Bu güne kadar olmayan ismiyle isimlendirerek. Milli tarihe muhalif Tarih yapmak. Roma Tarinini bizim milli kültürü haline getirmek gafletirle farklı bir şey. Beşköprü'yü Romalılar yapmış. Milli kültürümüz içinde de milletimiz bu güne kadar. Bu köprüye bakmış, korumuş yaşatmış diyerek tarihini yazmak farklı. Bakarsın Justinianus yazılı tişörtler, kamyon yazılarıyla, montlar giyinmeye başlamış. Tekfurkarıyla Justinianus çevre düzenlemesiyle okuşacak, mahallesinde. Caddeleri doldurmuşlar havalı havalı yürüyorlar. Allah muhafaza.

Bu isimlendirmeyi yapan gafletlilere demeyelim de. Görünmeyen ama yönlendirerek ismi hazırlayanların veya yöneticiler ve vatandaşlar arasında bu ismi sosyal hayatta pişirenlerin niyetleri hakkında şüphelenmek hakkımız. O il ve belediye ve bakanlık görevlileri de dahil sorumlularına belki ihanet ettiler denilemez de. Bunların iş yoğunlugu yetışme ortamı gibi. Bu şekilde oluşan iş yapma usul ve entel kaprislerine yakıştıramayız ama. Cahalet ve gafletin sonuçları denilebilir. Daha nazik nasıl anlatilabileceğini de tam bilemiyoruz.

Bir deli kuyuya taş atar. Kırk akıllı çıkaramaz durumuna dönüşüyor.

Buna benzer bir misal daha verelim. Serdivan'da. Güzel bir girişim ve eser. Serdivan
Selale Park'ını yapan Serdivan Belediyesi. Adını kocaman bir sekilde parkın üzerine SERDİVAN diye yazarak. Şelale Parkı Eserini yapmakla, hakkettiği imzayı da bu şekilde attıktan sonra ki. Serdivan Selale Parkı ismini gönülden kabullendik.

Bu Serdivan Şelale Parkının isimlendirmesinde.
Ne tür bir gelişme, gaflet, kullanım, dönüşüm oldu ki. Anlaşılamaz bir durum. Sedivan'da kalabalık bir trafik gecişlerinin yaşandığı. Enek, hiznet uretimi güzel caddesinde. Göze çarpan görünür haliyle Serdivan Şelale Parkı ismiyle oluşan eserinin ve hizmetinin.

Nasıl oldu. Nasıl bir durum yaşandı ki. Gaflet mi? Öngòrüsüzlük mü?
Serdivan Belediye'si kendi eliyle Benne Hill midir nedir ismine dönüştürmüştür.
Bu isimle BenneHill Şelale Çekim platosu gibi isimlendirmeler. Park girişinde park adlandırması olarak gördüğümüz. BENNE HILL ŞELALE ismine dönüşmüş. Bu yazıyı yazar, yapar veya yaptırılır. Buna zemin hazırlanır vaya bu oluşumun farkına varılamaz. Bu Serdivanlıların kaynakları ve seçtiği kişilerin yaptığı eserin adı. Yabancı bir dille ve o kültürün yaşandığı bir parka dönüştürecek zeminler hazırlanır.
Bu ifadede Benne Hill Çekim platosunda. Yabancı isme sanırız hayranlık duygulan ifadesi bir dille.
İçimizi sılatan bu görünür ismine ilave.
İnternette bazı yerlerde.
Benne Hill Selale ismi bazı yerlerde Benne Hill kafe restorant denilerek. Hiç Bir Türkçe kelime dee kalmamış haliyle. Yabancı Dil ifadesiyle modernleşmiş olmakla gururlanıp, veya yabancı dille ifade edilmesiyle. Memnun olmamız ve bu tür bir hizmet ifade ve isimlendirme anlayışına şükretmemiz mi isteniyor. Yoksa dikine tıraş. Milleti, Serdivan halkını ahmak yerine mi konuluyor. Anlaşılır gibi değil. Bu isimler gözümüze ve gönlümüze çok çirkin geliyor.

Sen eseri hizmeti nice emrklerle masraflarla bir kıymet üret. Sonra al götür sekülerr anlayış ve reklamlarına, görünülürlüğüne teslim et. Milletin emekkerini berheva et. Sonra da neden böyle hizmetler takdir edilmiyor diyerek. Vatandaştan beklentilerimize neden olumlu dönüş olmuyor. Cevap verilmiyor de. Burada birşeylerin dönüşüp değişmesi lazım. Herhalde Reisi'ne layık anlayış ve temsiline ayak uydurabilmek lazım.

Yoksa bilinçli bir gayret. İman yoksunluğu, milli kültür düşmanlığı mı var. Bu duruma teşneleri görememe mi var. Tabi bu aşırı yorum olur da. Biz buna gaflet ve cehalet diyelim. Ne yaptığını bilemeden, seküler zihin ürünü diyerek yine de olumlu taraftan bakalım.ki. Öyle.

Cumhur başkanımız milli kültür ve milli değerler üzerine titrer iken. Atadığı Sayın
Milli Eğitim Bakanımız Prof Dr. Yusuf Tekin bey milli kültürümüzü canlandırmaya uğraşıyor iken.

Milli kaynaklarla üretilen değer parklar ve çevre isimlendirmelerini. Bu tür yabancı isimler ile isimlendirmeler üzerinden oluşturması. Muhalefet belediye başkanlarına bile yakışmazken. Reis'in partisinin belediye başkanlarına ise hiç, hiç yakışmıyor.

Herhalde.
Re'sen milli kültür ve tarih denetim ve müfettişleri kadrosu mu oluşturup. Belki de memleketin başka yerlerdeki belediyelerde de mevcut olabilir. Her yeri bilemiyyoruz tabi. Böyle bir denetim, bilgilendirme, yönlendirme, denetleme mekanizmasına ihtiyaç var gibimize geliyor.

Onca vatandaş konuşmalarına rağmen. Bir makam, ünvan, varlık ve güç zehirlenmesi kişilikler. Her alanda bir sıkıntı hali. Söylenenleri duyamama idrak edememe. İşi parti sloganlığı holiganlığıyla işi götürme durumu hissediliyor gibi.

İçi boş. Makamlılık havası. Ziyaret ve görünülüklerle işlerin tanıtılabileceği. Bu tür bir iletişimle sonuç alınabileceğini sanmak. Gönül bağı ve propoğanda yapıldığı oluşturulduğu sanılmakta. Veya icraatların meyvesinin alındığını sanılmakta gibi bir his. Dost acı söyler babından. Bilinmeli ki.

Kötülük ve cehaletin, yetersizliğinden veya gerekli sorumluları yerleştirilememekten olsa gerek.

Hayali, gerçeklikten uzak, yapmacık tavırlarla, geçici mış gibi iletisimle hedeflemeler. Bazı kişiliklerin vesveseleriyle boş reklam ve gösteriş ve tanitım çalişmasını. . Bu tür işleri yapan kişiliklerden daha güzelini. Şeytan elbette dağa güzelini yapar. Ve bu gibi kişiliklere her zaman şeytan galip gelir.

Çok dikkat etmek lazım. İradeyle doğru bilgi yaklaşımlarla şeytanlardan, şeytanlaşmışlardan uzaklaşmışlığı kararlılıklarla sağlamak gerektirir.

Bu gaflet ve İçi boş iletişim ve ziyaretler yerine. Şeytandan ve hilelerinden uzak. Gerçek istişareler ve işlere odaklanma. Doğru verimli. Maddi ve manevi üretime ve gelişmelerle ilgili söylenenleri duymaya açık olmalı. İcraatlarda da öngörü kuvvetli olmalı.
Mlli kültür ve değerler konusunda. Tanıma, duyma, dinleme ve icraat noktasında. Yeni bir anlayış ve seferberlik gerekiyor.

Üst düzey hizmet içi eğitim. İnanç değerleri üzerine düşünülerek. Milli değerler üzerine bina edilen faaliyetler içinde bulunabilmek adına.
Bu konuda hiznet İçi eğitim ve denetim, yönlendirme, bilgilendirme yapısının kurulması şart gibime geliyor.

Yoksa. Iyi yönden bakarsak diyelim de. Seküler zihniyet ve sekülerleşme son gaz devam ederse ki tabanda ve siyaset teknisyenlerinde. Genel haliyle öyle görünüyor..

Milli değerler üzerinden kullanılarak çarpıtmalarla. Yükselen seküler hayat ve refah düşkünlükleri sonrası, gerçeklikten uzak tanıtımlarla Araba duvara çok sert çarpabilir. Gelen gideni aratîr. Beterinden korusun dileklerimizle.

Allah (CC) muhafaza.

Not.
İçimden gemeden istemeyerek. Tüm çabalarıma rağmen ifade edecek başka bir ortam ve çare bulamadığımdan. Sosyal sorumluluğum gereği Mecbur hissettiğimden. Mesele bağcı döğmek değil üzüm yemek maksatlı yazılmıştîr. Üzgünüm.