Cinslerin Ön İlişki Tabiliğinin Yozlaşmış Görünürlüğü
Cinslerin sosyal alanda görünür olması ile. Cinslerin cisel ilişkilerini, heyecanlarını değişik şekilleriyle, görünürlükte yaşanıyor olması farklı şeyler.
Bunun alt yapısını incelenmesi ise daha farklı bir şey
Bu görünürlüklere tepki farklılıklarının oluşturduğu. Çok değişik sonuçlar da oluşturmaktadırlar.
Bu yaşanmışlıkların.
Sebebi.
Şekli, biçimi.
Sonuçları noktasından. Üzerine ciddi ciddi zihinsel egzersizle, düşünmeler. Analitik değerlendirmeler ve kararlılıklar gerektirmektedir. Klasikleşmiş bir söylemle. Artık, sabitelerimizin ışığında yeni şeyler söylemek lazım diyelim.
Öncelikle bunu yaparken iki olumsuzluk üreten tarafı ortaya koyalım.
1- Dindarlık üzerinden yobazlık.
2- Modern, seküler, laiklik, hümanistlik üzerinden yapılan. Kaba softa bilgiçlikle, kibirlikle yapılan yobazlık.
Bu iki tafaftan yobazlık birbirlerini de beslemektedirler. Bu da neslin çözülmesine ve tartışan yobazlardan uzaklaşılmasına sebep olmada. Hasarın da vermede de. Bu derin konu da bir cümleyle ifadeye çalışırsak.
Dindar yobaz. Yanlış öğrendiği alışkanlıklar üzerinden Lüzumsuz kınama, zorlama. Pasif saldırganlıkla ötekileştirmesi. Bunun da oryantalist dindarlar tarafından desteklenmesi.
Modern, laik seküler kesimin de sınır tanımazlığını. Hata azgınlığını hak ve hürriyetinin gerekliliğini bir cesaret gösterisi sanması. Ön ilişki soyunmadan, sarılmadan, öpüşmeye kadar Yobaz dindara inat. Onlar karşı da zafer kazanmış sanmaları gibi. Sosyal ablikasyonlar oluşturması. Bunun üzerinden İslam düşmanlığı ve müslünanlarla uğraşması ciddi Bir sapkınlık. Ne diyelim.
Dindar yobazlara inat ederler iken. Azgınlarıyla.
Kendi onur, namus ve geleceğini kaybettiğinin değersizleştığinin de farkına varamamaları gibi bir durum da oluşuyor.
Bu durum
Cinsel ilişkide tabiliğinin görünürlüğü üzerinde.
Selim Akıl ile düşünmeleri de engellemektedir.
Bir de bunu müslüman bakış açısıyla değerlendirecek şekilde. Konuşna ortamını neredeyse ortadan kaldırmasına. Kör döğüşüne sebep olmaktadır.
Sınırlı bir köşe yazısı olduğundan. İlerde açmak üzere.
Kumrular gibi olmak.
Kediler, köpekler gibi rahat olabilmek.
Bülbül gibi serenat yapıp. Güvercinler gibi kurlaŕ yapmak. Serçeler gibi performans göstermek.
Tabiiliği utanmadan özgürce. Görünür görünmez nerede olursa olsun yaşayabilmek gerekir diyerek.
Çesur olmayı, hazdan taviz vermemeyi başarı saymak gibi bir algı sapmasının, yaşanmışlığının.
Kaynağını.
Sınırlarını
Sosyal hayat ve mahrem hayat çizgisinin nasıl çizilecek konusunu.
Normal iletişim içinde.
Konuşulabilir çözüm üretilebilir.
İç dünya ve içtimai ortamın oluşturulması gerekir.
Müslüman açısından.
Tabilik ve sosyal hayat içinde olma sınırlarını ki. Mutlaka hayatın bütün alanlarında kadın ve erkeğiyle bulunması. Aktif ve pasif taraflarıyla gerekliliğini de dikkate alarak Günümüzde ki olumsuz şartları da dikkate alarak. Müslümanlar sosyal hayatta nasıl yaşayacak. Bunu da.
Etkin,
Çözüm üreten,
Çekicilikli bir hayat.
Görünür olmanın sınırlarını da içeren cazipliliğini nasıl oluşturabilir. Bunun üzerine artık yeni şeyler söylenmeli. Müslüman bir aile ve hayatıyla ilgi huzur oluşturmalı. Sosyal hayatta birlikte görünür olarak. Ümit verici yön verici olmak. Hem de her şeyiyle her akanda, çekinmeden korkmadan, vakarla.
Karanlığa ve sapmalara küfrederek. Karanlıklar ve sapkınlıklar bitmediğine, gitmediğine göre. Bir ışık bir örneklık. Sosyal güvenlikli, müslümanca yaşabibilecek ortam oluşturmayı başarmalıdır.
Olabilir mi diye sorulursa.
Elbette olabilir. Olamasaydı Rabbim bizi yaratmaz idi.
Bizlerin de müslüman olmasına gerek olmaz idi.
Çözüm bizde. Çözecek kişiler de yalnızca müslümanlardır. Bununla da sorumludurlar.
Günümüzde yolda sokakta. Toplu taşınmalardan parklara kadar. Cinsel ön ilişkide farklı seviyelerde. Olumsuzluk üzerine görünür olma durumuna tepkiler.
Kızgınlık, saldırganlık.
Görmezden gelmek, ilgisizlik.
Seyretme haz duyma.
Tahrik olma ve tahrik seviyesince tepkileri gibi değişik şekillerde yaklaşımlar ve beklenti içine girmeleri gibi bulaşıcı tepkiler yanında.
Sorumluluk sahibi kişilikler.
Kişisel ve içtimai çözülmeye üzülen. Bunun üzerinden.
Gözlemleri üzerine düşünmeye. Nedenlerini de düşünerek. Çözüm üretmeye dönük kişilikler, azınlıkta da olsa vardırlar. Bunlar genelde ve ekseri ağırlıkta. İslam inanç ilkeleri üzerinden hayat kurmayı düşünen mümin mümine müslümanlar arasından çıkmaktadır. Bunların da söylediği her söz ve davranış nadiraddan da olsa. Gündemde fazla yer almasa da. Çok etkili olmada.
Kin, nefret, haset üretme yerine.
Kumruları, serçeleri, güvercinlerin kurları nasıl tabii görüyorsa.
Sosyal alanda ilişkilere tepkiyi. O mesafeden görerek. İnsanlar içinde Söylem ve tavırlarına Etkin ve değer veren, değer üreten kişilikler haline gelmedeler.
Bu tür.
İslam iman ilkelerine dayalı bir bakışla.
Cinsel ilişkinin farklı veçheleriyle sosyal alanda görünür olması noktasından. Çözümü konusunda bir yazı denemesiyle de.
Zihinden dökülenlerimizi yazmak üzere.inşaallah.
Mehmet Ali Turhal
07 Ocak 2026
Serdivan / SAKARYA